الجزائري نجيب عياش يفتك لقب منشد الشارقة

أكتوبر 3rd, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

الجزائري نجيب عياش يفتك لقب منشد الشارقة بعدما أدهش المشارقة بأنشودة خيواني يا خيواني

2008.10.04
 
image

حصل المنشد الجزائري نجيب عياش وبكل جدارة على لقب منشد الشارقة 3 بتفوق ملحوظ وإبداع تميز به طيلة عمر المسابقة التلفزيونية خلال الشهر الكريم

  •  كان نجيب صاحب الصوت الجميل والحنجرة الدافئة والأداء القوي عند وعده الذي قطعه امام جمهوره الذي سانده طيلة المسابقة بحصوله على المرتبة الاولى، مشرفا الجزائر ض

المزيد


الثلاثاء أول أيام العيد في معظم دول الخليج والأربعاء في الجزائر ومصر وسوريا

سبتمبر 30th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

الثلاثاء أول أيام العيد في معظم دول الخليج والأربعاء في الجزائر ومصر وسوريا

image

أعلنت المملكة العربية السعودية ومعظم دول الخليج العربي أن الثلاثاء هو أول أيام عيد الفطر المبارك، فيما أعلنت الجزائر و مصر أن الثلاثاء هو المتمم لشهر رمضان وعليه فإن الأربعاء أول أيام عيد الفطر بكل من الجزائر والقاهرة.

  • وكانت السعودية والإمارات والكويت وقطر والعراق السنة وفلسطين وليبيا والسودان والأردن واليمن والصومال وجيبوتي وجنوب نيجيريا و تركيا وبلغاريا والتشيك وسلوفاكيا وكوسوفا وسلوفينيا وإيطاليا والمجر ورومانيا، أعلنت جميعها أن الثلاثاء أول أيام عيد

المزيد


الرخام الجزائري يزين جدران البيت الأبيض وقصور روما

يوليو 30th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

الرخام الجزائري يزين جدران البيت الأبيض وقصور روما

 
قصور روما التاريخية بالجزائر وايطاليا وتونس اعتمدت بشكل كبير على الرخام المستخرج من الجزائر.

ميدل ايست اونلاين
الجزائر - قالت نتائج دراسة أنجزتها الجمعية الأميركية “أسموسيا” أن الرخام الجزائري الذي كان مطلوبا جدا خلال العهد الروماني و زين قصور الإمبراطورية الرومانية استعمل أيضا في تزيين مبنى الرئاسة الاميركية “البيت الابيض” ومركز “روكفلر الشهير” بالولايات المتحدة الأميركية.

وقام فريق من الباحثين الاميركيين أتى مؤخرا إلى الجزائر في مهمة بدعوة من الوكالة الوطنية للجيولوجيا والمراقبة المنجمية الجزائرية بأخذ عينات من رخام المناجم والمحاجر الج

المزيد


الحناء سر جمال النساء

يوليو 27th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

الحناء سر جمال النساء

 

في ديننا دائما فسحة وبدائل متعددة لمن يريد الجمال والأناقة ولا عجب في ذلك فقد قال تعالى {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} (2) سورة الطلاق, ومن هذه البدائل الحناء والتي تستخدم لصبغ الشعر أو لتغيير لون الشيب بدلا من الصبغات الكيماوية التي ربما تكون مضرة للشعر في بعض الأحيان
صبغ الشيب:
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغيير الشيب بالخضاب، فقد روى البخاري ومسلم أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم))[متفق عليه].
لون الصبغ:
أما لون الخضاب فلا خلاف في أنه جائز بأي لون؛ الأحمر والأصفر، أما الأسود فقد اختلف فيه حيث وردت أحاديث ترغب فيه وأحاديث تنهى عنه، لذلك قال البعض بجوازه بعلّة، مثل: إرهاب العدو، ورضاء الزوج أو الزوجة.
اللون الأسود:
وعلق ابن القيم في كتاب “زاد المعاد” على هذا الخلاف فقال: (الجواب من وجهين:
أحدهما: أن النهي يكون عن التسويد البحت، فأما إذا أضيف إلى الحناء شيء آخر جعل لونها بين الحمرة والسواد فجائز.
أما الثاني: إن الخضاب بالسواد المنهي عنه خضاب التدليس؛ كخضاب شعر المرأة الكبيرة تغري من يتقدم إليها للزواج، وخضاب الشيخ يغري المرأة فإنه من الغش والخداع، فأما إذا لم يتضمن تدليسًا ولا خداعًا فقد صح عن الحسن والحسين رضي الله عنهما أنهما كان يخضبان بالسواد، ثم ذكر ابن القيم مجموعة كبيرة من الصحابة والتابعين صبغوا بالسواد.
الخضاب النبوي:
وقد وردت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مجموعة من النباتات كان يصبغ بها، ويَنصَحُ بالصبغ بها، وهي أفضل كثيرًا من الصبغات الكيميائية الموجودة في الأسواق، والتي قد تسبب حساسية لفروة الرأس، وقد تؤذي الشعر، خاصة تلك التي تحتوي على ماء الأكسجين الذي يحرق الشعر.
وهذه النباتات هي: الحناء والكتم والورس والوشم.
وبخلط هذه النباتات ـ أو النباتات الأخرى ـ مع الحناء يعطيك قدرة على تغيير الألوان، واختيار اللون الذي تفضليه، بجانب الفوائد العظيمة لنبات الحنة حيث تحتوي على مواد قابضة ومطهرة تنقي فروة الرأس من الميكروبات والطفيليات والفطريات ومن الإفرازات الزائدة من الدهون.
وللتحكم في لون الحناء يمكن اتباع الآتي: 
1-    لون الحنة الأصلي هو الأحمر الفاتح يتحول إلى الأحمر الغامق بعد أيام.
2-    إضافة مادة حمضية خفيفة كالخل يثبت لونها الفاتح.
3-    إضافة الكركديه تحصلين على لون أحمر يميل للبني ويسمى البندقي.
4-    إضافة شيح تحصلين على اللون الذهبي المسمى بالكستنائي.
5-    بإضافة نبات: الحنطة والوسم، وتسمى: ورد النيل أو الحنة البغدادي تحصلين على اللون الأسود.
6-    بإضافة نبات الكتم تحصلين على لون بين الأسود والبني.
الواصلة:
روى البخاري ومسلم عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان عام حجه وهو على المنبر وهو يقول وفي يده قصة من شعر: (أين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما هلكت بنو إسرائيل حيث اتخذ هذه نساؤهم)).
وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة))[رواه الألباني].
والحقيقة.. لا يجد المسلم ما يقوله هنا، فالمرأة مأمورة بأن تغطي شعرها أصلًا، فلا تطيله أو تصله بشيئ، وحتى هذا الفعل لا يجوز بإذن الزوج ولو تزيُّن له، فإنه حرام ملعونة من تعمله أو تُعمل فيها، ولا أجد عذرًا لفاعله من مرض أو غيره.

المزيد


قصيدة مهنـّد ولمــيس!!

يوليو 22nd, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

 

قصيدة مهنـّد ولمــيس!!
إنيّ سأهدي حكمةً ودروسا **   يا عابديـنَ مهنَّـدا ولميسـا
نورٌ؟! ومن نورٌ؟! مثالٌ ساقطٌ ** وغداً سيبْلى أو يصيـر دريسا*

والآخر المفتونُ يحيى ، كلُّهـا ** بئسَ النماذج قُدِّمت تلبيسـا


المزيد


مشروب شعبي مميز لصيف الوادي : "الوزوازة" تجاوزت الماركات العالمية

يوليو 22nd, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

يعد مشروب “الوزوازة” من أفضل المشروبات الصيفية التي تميز منطقة الوادي، وتجاوز سعرها في الأسواق المحلية سعر الماركات العالمية من المشروبات الغازية لحجم منافعها المتزايدة، إلا أن غلاء أسعار التمور تسبب هذا العام في اختفاء المشروب من الأسواق أو المساكن إلا نادرا وبأسعار مضاعفة عما كانت عليه العام الماضي، حيث يقدر ثمن لتر واحد منها في الأسواق هذا العام بـ100 دينار.
وتعتبر “الوزوازة” من المشروبات التي يفضلها السوافة لعدة اعتبارات، منها على الخصوص منافعها الصحية، فهي طاردة للغازات من الجسم ومسهلة لعملية الهضم، إلى جانب كونها تساعد مستهلكها على قضاء أوقات طويلة دون الحاجة إلى الماء، كما تحافظ على توازن السكر في الجسم، وتساعد مرضى الكلى، وغيرها من الفوائد والمنافع بفض

المزيد


الى كل الناجحين

يوليو 10th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات



العلاقة الحميمية والزواج الناجح

يونيو 30th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

   

 

يعتبر وجود علاقات جنسية سليمة ومشبعة بين الزوجين أمرا أساسيا في كل زواج سعيد ناجح، ذلك أنه إذا كان السكن هدفا من أهداف الزواج كما ورد في الآية الكريمة: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم، فإن المشاكل الجنسية منغص كبير لهذا السكن على المستويين النفسي والبدني.
وقد أثبتت الدراسات النفسية أن السكن والمودة والرحمة بين الزوجين يزداد قوة بوجود توافق جنسي بينهما، وذلك أن العلاقة الجنسية بحكم طبيعتها مصدر نشوة ولذة، فهي تشبع حاجة ملحة لدى الرجل والمرأة على السواء، واضطراب إشباع هذه الغريزة لمدة طويلة يسبب توترا نفسيا ونفورًا بين الزوجين إلى الحد الذي جعل كثيرًا من المتخصصين ينصحون بالبحث وراء كل زواج فاشل أو متعثر عن اضطراب من هذا النوع.
ويقول عالم النفس (جون واطسون): إن الجنس هو الموضوع الأكثر أهمية في الحياة الزوجية, وهو السبب الأول في تحطيم السعادة الزوجية.
وما تزال العلاقة الزوجية الخاصة أصعب منطقة يستطيع الزوجان مناقشتها، وتقول إحدى خبيرات علم النفس, وهي بريطانية الجنسية: إن العلاقة الإنسانية بين الزوجين إذا كانت تعيسة، فإن العشرة الزوجية تكون مرآة صادقة تعكس هذه التعاسة.
إن من مهلكات السعادة الزوجية انعدام الثقافة الجنسية، وانعدام الارتواء الجنسي, وهذه المعرفة وتلك الثقافة لها أثر هام في السعادة الزوجية ونمو الحب واستقرار العلاقات، ومن ثم بناء أسر متماسكة، يظلها الحب والود والسكن، وتشتد الحاجة اليوم أكثر من أي وقت مضى إلى إعفاف حقيقي وكامل للزوج والزوجة, في زمن زادت فيه الفتن, وكثر فيه الفساد.
والحقيقة أن العلاقة الجنسية الناجحة داخل مؤسسة الزواج الشرعية مصدر للسعادة إذا مورست على الوجه الذي يجلب السعادة، ونظرا لاختلاف الرجل والمرأة في التركيب النفسي والعضوي، اختلفت حاجات كل منهما في إشباع تلك الرغبة والوصول إلى لحظة سعادة حقيقية.
الإسلام يوافق الفطرة
يقول صاحب الظلال: (إن الإسلام لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، إنما ينظمها ويرفعها عن المستوى الحيواني، ويرقيها حتى تصبح هي المحور الذي يدور عليه الكثير من الآداب النفسية والاجتماعية، ويقيم العلاقات الجنسية على كثير من المشاعر الإنسانية الراقية التي تجعل من التقاء جسدين؛ التقاء نفسين، وقلبين، وروحين، وبتعبير شامل التقاء إنسانين، تربط بينهما حياة مشتركة، وآمال مشتركة، وآلام مشتركة، ومستقبل مشترك، يلتقي في الذرية المرتقبة، ويتقابل في الجيل الجديد الذي ينشأ في العش المشترك، الذي يكون عليه الوالدان حارسين لا يفترقان).
إن الاتحاد الحسي والنفسي الذي يحرص الإسلام على تحقيقه بين الزوجين أثناء الجماع له فوائده الكثيرة التي لا تخفى على من لهم إلمام في العلوم النفسية والجنسية، ويكفي أنه يضمن الإشباع الكامل للطرفين, مما يحقق معه إحصانهما, وتوثيق عرى المحبة والمودة بينهما.
 ومن ثم فقد تضمن القرآن الكريم والسنة المطهرة آدابا وتوجيهات كثيرة في مجال التربية الجنسية, كما تناول القرآن العلاقة الحميمية بين الرجل والمرأة في آيات صريحة، وتعرض لبعض دقائقها بوضوح وحسم، ومن هذه الآيات قوله تعالى: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} (187) سورة البقرة.
وقوله تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ ال

المزيد


البحث التاريخي المفصل ( النكبة الفلسطينية )

مايو 16th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

بسم الله الرحمن الرحيم
الكاتب أبو خالد السياف الفلسطيني

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
(72) سورة الأنفال

{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}
(74) سورة الأنفال

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
(218) سورة البقرة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أخوة الدعوة والتوحيد والجهاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة / اعلم يرحمك الله , بأن هذا البحث التاريخي في مجريات الأحداث السياسية والعسكرية على الساحة الفلسطينية , هو على ذمة التاريخ وشهود العصر .. وما أنا إلا ناقل وباحث وجامع ومعد لهذه المادة فقط , وليس بالضرورة أن تعبر عن وجهة نظري , فمنها ما يتفق مع رؤيتي للأحداث ومنها ما هو مخالف تماما لما أراه , فرؤيتي للأحداث تقوم على أحكام الجهاد الشرعي , وليس للمفاهيم الدولية أو الأعراف الوطنية والقومية عندي حساب , فحسابي هو شريعة رب العباد فقط …كما أن الصور المرافقة للبحث التاريخي ما هي إلا بهدف التوضيح وتبسيط المعلومة التاريخية للقارئ الفاضل , حتى يسهل على الجميع فهم المعلومة وإتقانها , ولإتاحة الفرصة للقارئ بمعايشة الأحداث من خلال السرد التاريخي وما يرافقه من صور وخرائط استدلالية … فإن وجد الأخوة الإداريون أو المشرفون أي مخالفة شرعية في وضعها فعليهم الحذف أو التعديل …. هذا للعلم … وبارك الله فيكم ..
من وعى التاريخ في صدره …. أضاف أعمارا إلى عمره
…………………………………………………… ………..

إقرأوا التاريخ إذ فيه العبر …. ضل قوم ليس يدرون الخبر
…………………………………………………… ………….
توطئة جغرافية
قبل أن نلج بكم إلى التاريخ الفلسطيني ، نود أن نعرج بكم قليلا نحو الجغرافيا لنتعرف على موقع وحدود فلسطين ومساحتها ، ليسهل على القارئ الكريم فهم مجريات الأحداث التاريخية جيدا عند تتبعها على الخريطة الجغرافية ( الطبيعية والسياسية ) الفلسطينية .

فمما هو معلوم أن فلسطين تقع في أقصى الجانب الغربي من آسيا ، بين خطي عرض 29.30 و33.15 شمالا .. وبين خطي 34.15 و35.40 شرقي غرينتش .
يحدها من الشرق الأردن بحدود طولها ( 360 كيلو متر ) ومن الشرق الشمالي سوريا على حدود بطول ( 70 كيلو ) ومن الشمال لبنان على حدود بطول ( 79 كيلو ) ، ومن الجنوب الغربي سيناء المصرية على حدود بطول ( 240 كيلو ) ، ومن الجنوب خليج العقبة بساحل على البحر الأحمر عرضه ( 10 كيلو متر ) ونصف .
هذه هي حدود ( فلسطين التاريخية ) قبل احتلالها من الصهاينة .
ومما هو جدير بالذكر ( وبما أننا لا ولن نؤمن بهذه الحدود السياسية ، لأنها من صنع الاحتلال والاستعمار والشرك الصليبي والانحراف اليهودي والتردي العربي ، فإننا لا نذكرها هنا إلا لأنها أصبحت واقعا إجباريا علينا , وبالرغم من ذلك فنحن كنا وما زلنا نرفض هذه الحدود من قبل ومن بعد رسمها على الخرائط وتاليا على ارض الواقع فهي بالنسبة لنا ( أهل التوحيد والجهاد العالمي ) مرفوضة جملة وتفصيلا , فنحن لا نؤمن بالحدود ولا الجنسيات ولا القومجيات ولا الأعلام ولا الرايات ، وإنما نؤمن بأمة واحدة ( بغض النظر عن اللون أو اللغة أو العرق أو السكن ) تحتكم إلى حاكمية الشريعة الإسلامية الغراء تحت قيادة إسلامية واحدة وبعلم واحد ( راية التوحيد الإسلامي الخالصة لله من الشرك والانحراف ) …
أما عن كيفية وقائع وزمان رسم هذه الحدود فنقول وبالله التوفيق ( كما ورد في المراجع التاريخية )
لقد حدد ( حدود فلسطين الاستعمارية ) مع الأردن ما يعرف بالمندوب السامي ( الصليبي ) على فلسطين وشرقي الأردن يوم 1/9/1922م وهي تبدأ من نقطة اتصال اليرموك بالأردن ، فتسير جنوبا من منتصف مجرى نهر الأردن حتى تنتهي في ساحل خليج العقبة على بعد ميلين غربي مدينة العقبة …
أما حدود فلسطين مع مصر , فلقد حددت بموجب اتفاق معقود في أول أكتوبر عام 1906م بين خديوي مصر والحكم العثماني , وتمتد من ( تل الخرائب ) في رفح وحتى رأس طابا ، بخط يكاد أن يستقيم .
وبالنسبة للحدود مع سوريا ولبنان ، فلقد تم تحديدها بموجب الاتفاق الفرنسي البريطاني المنعقد يوم 23/12/1920م … بحيث تم تعديلها في الأعوام 1922م و 1923م ، بحيث تم إدخال بعض الأراضي السورية إلى داخل الأراضي الفلسطينية القريبة من نهري بانياس والحاصباني ، وكذلك بعض القرى اللبنانية القريبة من نهر الليطاني ، وبذلك تسير الحدود من رأس الناقورة باتجاه الشرق إلى قرية يارون في لبنان ، ومن ثم تسير باتجاه الشمال الشرقي إلى ( قدس والمطلة ) في فلسطين ، وعبر نهر وادي الأردن إلى ( تل القاضي ) في فلسطين والى نهر بانياس في سوريا ، وبعد ذلك يسير الخط الحدودي باتجاه الجنوب الغربي إلى جسر بنات يعقوب , تاليا يسير باتجاه الجنوب على طول نهر الأردن حتى بحيرة طبريا وساحلها الشرقي إلى نقطة تكاد تكون إلى الشرق من مدينة طبريا ، حيث ينحرف الخط باتجاه الجنوب الشرقي إلى أن يصل محطة ( الحمة ) الواقعة على سكة حديد درعا _ سمخ .
وبذلك تقع بحيرة الحولة وحوضها وبحيرة طبريا بأكملها ضمن الأراضي الفلسطينية .

وبهذه الحدود المصطنعة ( المرفوضة من جانبنا ) بالجملة والتفصيل …. تكون المساحة الفلسطينية التي حوتها تساوي 26 مليون و300الف دونم …

تمهيد تاريخي

بقي أن نذكر أن فلسطين ( ارض الرسالات ) شهدت دفن واحتضان أجساد عدد كبير من الأنبياء ( عليهم الصلاة والسلام ) مثل أبو الأنبياء ( إبراهيم الخليل وإسحاق ويعقوب ويوسف الصديق ) بالإضافة إلى ( سارة زوجة إبراهيم وراحيل أم يوسف ) رضوان الله عليهم
ولقد شهدت ميلاد ( عيسى المسيح ) عليه السلام .
كما شهدت إسراء رسولنا الكريم ( محمد ابن عبد الله ) عليه الصلاة والسلام ، من مكة إلى القدس الشريف ..
كما شهدت احتضان أجساد عدد من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ومنهم ( الصحابي الجليل أبا عبيدة عامر ابن الجراح ) و( الصحابي الجليل شرحبيل ابن حسنة ) و( الصحابي ضرار ابن الأزور ) و ( والصحابي معاذ ابن جبل ) و( الصحابي عبد الله بن أبي السرح ) و( الصحابي عبادة ابن الصامت ) رضوان الله عليهم جميعا ..

وفي فلسطين أيضا تقع مقبرة مأمن الله
و مقبرة مأمن الله والتي يسمها البعض ماملا -بمعنى ماء من الله أو بركة من الله- على بُعد مئات الأمتار من باب الخليل أحد أبواب سور البلدة القديمة في القدس، وهي من أكبر المقابر الإسلامية في بيت المقدس وتقدر مساحتها بـ200 دونم.

وتعتبر المقبرة من أقدم مقابر القدس عهدًا وأكثرها شهرة، ففي هذا المكان دفن عدد كبير من الصحابة والفاتحين أثناء الفتح الإسلامي العمري 636م حيث عسكر جيش المسلمين في ذاك المكان، جيش أبو عبيدة عامر بن الجراح وخالد بن الوليد ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم جميعًا، وكل شهداء المسلمين الذين قتلوا في تلك الحقبة دفنوا في ذلك المكان، ومن أبرزهم الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وفيه أيضًا عسكر صلاح الدين يوم جاء ليسترد القدس من أيدي الصليبيين.

وعندما احتل الصليبيون القدس وارتكبوا مجازر بشعة هناك، أمر الصليبيون من بقي من المسلمين بدفن الشهداء في مقبرة مأمن الله وقد وجدوا فيها مقابر وأنفاقا، فوضعوا الشهداء فيها وهو ما يعرف إلى اليوم بـمغارة الشهداء أو مغارة الجماجم.
كما ان فلسطين ( بيت المقدس ) شهدت المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي , كما شهدت حصار المسلمين للقدس أيام خلافة ( عمر بن الخطاب ) رضي الله عنه وأرضاه ، وفتحه للمدينة المقدسة وإعطائه لما يعرف بالعهدة العمرية ، بعدما صمد المسلمون في حصارهم للروم البيزنطيين هناك ، بحيث رابطت كتائب من الجيش الإسلامي على جبال القدس و بخاصة جبل ما يعرف بجبل ( أبو غنيم ) الذي أقامت عليه ( إسرائيل اللقيطة ) مستوطنة أسمتها ب ( حار حوماه ) بحيث يعود اسم جبل أبو غنيم إلى القائد المجاهد ( عياض ابن غنم الخزرجى أبا غنيم ) الذي قاد الكتائب المرابطة على الجبل عام 636م ….

التاريخ

اليوم تحل علينا الذكرى ( الستين ) على الهجرة القسرية لأكثر من 700000 فلسطيني تم تهجيرهم بالقوة من مدنهم وقراهم إلى الضفة الغربية وقطاع غزة ودول الشتات المجاورة …. وذلك نتيجة العمليات الحربية التي قادتها العصابات الصهيونية ( المدعومة بريطانيا يومذاك ) في اكبر حملة تطهير عرقية عرفها التاريخ الحديث .
ولنقف معكم أيها الأخوة الأكارم الأفاضل على مفاصل القضية , وتفاصيلها من بداياتها ( من حيث الدوافع والأسباب والنتائج ) نطير بكم على أجنحة التاريخ , لنعبر وإياكم بوابة الزمن الغابر من بوابة الذاكرة التي لا تنسى , ونقف بمعيتكم ( وبخاصة انتم أيها الأخوة الذين تسكنون خارج فلسطين ) على أطلال القضية ومعالمها التاريخية , ونبتدئ القصة من يوم أن احتل البريطان فلسطين يوم 9/1/1917م , بحيث تقدمت جيوش الشرك الصليبي البريطاني الغاشمة نحو فلسطين من الجنوب , فاحتلوا مدينة رفح ( على الحدود الجنوبية للقطاع مع مصر ) بعد أن كبدوا القوات العثمانية خسائر فادحة , وتقدموا ( شمالا ) إلى غزة مرورا بخانيونس , وأمكنوا سيطرتهم عليها يوم 7/11/1971م .. وتقدموا نحو ( وادي الحسي ) شمالا واشتبكوا مع القوات ( العثمانية والألمانية المتحالفة معها ) في معركة وصفها المؤرخون ( بحامية الوطيس ) تمكن البريطان في نهايتها من إحكام السيطرة وطرد الجيش العثماني والألماني من أمامهم , وتقدمت جيوش الشر والعدوان يوما بيوم وسيطرت على كامل الجنوب الفلسطيني ( قطاع غزة والسبع والمجدل ) وعلى اثر هذه المعارك قام ( المشير الألماني فون فالكنهاين ) قائد جيوش الصاعقة بإصدار أمرا عسكريا للجنرال ( فون كريس ) قائد الجيش الثامن العثماني بالتراجع إلى المنطقة الممتدة من الرملة إلى وادي الصرار ( شمالا )
ومما يذكره التاريخ أن البريطان لم يتمكنوا من غزة إلا بعد أن تولى ( اللنبي ) قيادة الجيش البريطاني , بحيث اجبر الفيلق 22 العثماني التركي على الرحيل من غزة مساء 7/11/1917م بقيادة ( رأفت بيك ) شمالا … بناء على أمر الجنرال ( فون كريس ) ..
وهكذا استمرت هزائم الجيش العثماني وحليفه الجيش الألماني أمام الجيش البريطاني حتى وصلت قوات الشر إلى القدس الشريف وسيطروا عليها يوم 11/ 12 من العام 1917م .. بعد أن تكبد الأتراك أكثر من 10000 أسير ( غير القتلى ) …
ومما يذكر في هذا المقام أن المدعو ( شريف مكة ) الشريف حسين …. أعلن تحالفه مع القوات البريطانية لمواجهة الدولة التركية الإسلامية يومذاك , وأعلن الحرب على الدولة العثمانية إلى جانب بريطانيا يوم 10/6/1916م .. وذلك بعد تفاهمات ما عرف في التاريخ ب ( مراسلات الحسين مكماهون ) التي أعطت وعودا كاذبة للشريف بإعطائه دولة عربية مستقلة يكون ( الشريف المزيف ) قائدا لها , وما إن انتهت الحرب وسقطت فلسطين ودخلت جيوش الشر القدس الشريف بقيادة ( اللنبي ) كانت القوات الشركية تحمل أعلام ورايات دول الحلفاء ( بريطانيا وفرنسا وايطاليا ) ولم يكن هناك مكان للعلم العربي ( علم الشريف ) في إشارة للمهانة والإستصغار ( للشريف ) وقواته التي خانت عهد الله بمحاربة الدولة العثمانية إلى جانب الصليبية الحاقدة ..

(1) ………انظر الصورة في الملحق رقم 1 ( أ ، ب ، ج )
وما إن بدأت معالم التمكين البريطاني على ارض فلسطين , حتى خرجت علينا الأفاعي ( اليهودية الصهيونية ) من أحفاد ( بني قريظة والنظير وقينقاع ) بعد سباتها الذي ألزمها به ( السلطان عبد الحميد الثاني ) سلطان الدولة العثمانية الذي رفض طلب ( الصهيوني ثيودور هرتزل ) بإعطاء اليهود دولة وكيان على ارض فلسطين ..وذلك في شهر يونيو عام 1896م عندما سافر ( هيرتزل ) إلى استانبول التركية وطلب من السلطان العثماني إعطاء اليهود دولة وكيان على ارض فلسطين مقابل 2 مليون ليرة تركية ، و18 مليون لسداد ديون الدولة التركية ، الأمر الذي رفضه السلطان عبد الحميد ولم يقابل ( هيرتزل ) ، ورد عليه من خلال رسالة شفوية مع ( نيو لنسكي ) صديق ( هيرتزل ) قائلا : لا استطيع أن أبيع ولو قدما واحدا من البلاد ، لقد حصل أبناء شعبي على هذه الإمبراطورية بدمائهم ، فهي ليست ملكي , ولكنها ملك الشعب التركي ، وليوفر اليهود ملياراتهم ..) .
فنهضوا اليوم بعد الهزيمة التي لحقت بالدولة العثمانية ليعيدوا إفسادهم في الأرض وطلبوا مساعدة بريطانيا ( حليفهم دينيا وتاريخيا ) وأعادوا مطلبهم بالدولة اليهودية على ارض فلسطين , فخرج علينا المدعو ( آرثر جيمس بلفور ) وزير خارجية بريطانيا يومذاك وأعطى تصريحا ووعدا لليهود يوم 2/11/1917م , موجها إلى المدعو ( روتشيلد ) احد ابرز وجهاء وأغنياء اليهود , ويقضي الوعد بما يلي :

(( وزارة الخارجية ))
في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد
يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى.
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص
آرثر بلفور ))

(2)……… انظر الصورة في الملحق رقم 2 ( أ ، ب )

بقي أن نذكر أن دولة الشر الصليبي المحتلة عينت الصهيوني ( هربرت صموئيل ) مندوبا ساميا ( أول ) على فلسطين .

وهكذا انتهت الحرب العالمية الأولى بهزيمة التحالف التركي الألماني واستسلام الألمان يوم 11/11/1918م … وقيل في تمام الساعة 11 أيضا …
وبهذا التاريخ الفيصلي في تاريخ الشرق الأوسط , تكون المنطقة قد دخلت على منعطف تاريخي خطير واختلاف سياسي كبير , فبدأ اليهود ( الصهاينة ) تنفيذ تخطيطهم الخطير القائم على طرد السكان الفلسطينيين من ديارهم وإقامة كيانهم اللقيط , وذلك بعد أن سمحت لهم الظروف السياسية والحربية بذلك , فعمدوا إلى استكمال مخططهم الخبيث كما بدأته الصهيونية ….
فالصهيونية .. ظهرت كحركة سياسية في أوروبا منذ العهد العثماني وطالبت بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين ( بيت المقدس ) .. ولقد أخذوا الإسم من اسم ( جبل صهيون ) الذي سكنه الكنعانيون القدماء قبل أكثر من 3500 عام مضت وبخاصة ( اليبوسيين ) وهم أحد فروع الكنعانيين آنذاك في القدس الحالية طبعا والذين سكنوا الجبل وأقاموا عليه مدينتهم قبل اليهود وأسموه بصهيون أي ( مقدس أو مشمس ) ..ذلك الجبل الذي يدعي اليهود أن النبي داوود عليه السلام أقام عليه فيما بعد ..
وبهذا اتخذه اليهود عنوانا يحملون اسمه للتعبير عن مطامعهم في فلسطين باسم الدين والتاريخ الذي قام أحبارهم بتزييفه كما هو معلوم للجميع .. فكانت البداية لهذا الفكر الإستعماري الإستيطاني إبان العهد العثماني وعلى الأراضي الأوروبية الصليبية طبعا يوم ذاك عندما خرج اليهودي المدعو ( الحاخام يهوذا قلعي ) 1798 - 1878م الذي عاش في البلقان وألف كتابا أسماه ( اسمعي يا إسرائيل ) ودعا عام 1834م إلى إقامة مستوطنات يهودية في فلسطين التي هاجر إليها وهو في السبعين من عمره، إلى أن توفي فيها عام 1878م فقام أتباعه بعده بشراء قطعة أرض وأنشئوا عليها أول مستعمرة زراعية ( بتاح تكفا ) بمعنى فاتحة الأمل بالعربية .
بقي أن نذكر هنا أن اليهود إبان العهد التركي كانوا يجندون عملاء لهم من بين العرب ليقوم أولائك بشراء قطع الأرض الزراعية المرغوبة لهم وبالتالي يشتريها منهم اليهود من أتباع الصهيونية بأثمان عالية وغالية طبعا .. وهكذا سار على خطاه عدد من الحاخامات اليهود الذين اتبعوا نفس الطريقة والأسلوب في نظريتهم كالحاخام ( زفي هيرش كاليشر ) 1795 – 1874 م المولود في بولونيا وألف كتاب ( السعي إلى صهيون ) عام 1862م ,,و الحاخام ( موسى هيس) 1812 - 1875م المولود في ألمانيا وله كتاب ( روما والقدس )
وهكذا توالى حاخامات من اليهود على قيادة الصهيونية العنصرية الإستعمارية المقيتة إلى أن وصل الأمر إلى عملاقها الإستعماري العنصري الكبير ( تيودور هرتسل ) المولود في بودابست عام 1860م والحاصل على الدكتوراه في التشريع الروماني عام 1884م وعمل مراسلا لجريدة ( الصحافة الحرة الجديدة ) التي كانت تصدر في ( فينا ) … وهو صاحب مقولة : ( يجب أن نغرق أكثر ونحتقر أكثر في أرجاء الدنيا .. وإن يبصق علينا .. وإن يستهزأ بنا .. وإن نضرب .. وإن نسرق .. وإن نذبح .. قبل أن نصبح ناضجين للفكرة ا

المزيد


أمي

مايو 16th, 2008 كتبها عبد الرؤوف نشر في , منوعات

أكبر وأنا عند أمي صغير، وأشيب وأنا لديها طفل، هي الوحيدة التي نزفت من أجلي دموعها ولبنها ودمها ، نسيني الناس إلا أمي، عقَّني الكل إلا أمي، تغيَّر عليَّ العالم إلا أمي، الله يا أمي: كم غسلتِ خدودكِ بالدموع حينما سافرتُ! وكم عفتِ المنام يوم غبتُ! وكم ودَّعتِ الرُّقاد يوم مرضتُ! الله يا أمي: إذا جئتُ من السفر وقفتِ بالباب تنظرين والعيون تدمع فرحاً، وإذا خرجتُ من البيت وقفتِ تودعينني بقلب يقطر أسى، الله يا أمي: حملتِـني بين الضلوع أيام الآلام والأوجاع، ووضعتِـني مع آهاتك وزفراتك، وضممتِـني بقبلاتك وبسماتك، الله يا أمي: لا تنامين أبداً حتى يزور النوم جفني، ولا ترتاحين أبداً حتى يحل السرور علي، إذا ابتسمتُ ضحكتِ ولا تدرين ما السبب، وإذا تكدّرتُ بكيتِ ولا تعلمين ما الخبر، تعذرينني قبل أن أخطئ، وتعفين عني قبل أن أتوب، وتسامحينني قبل أن أعتذر، الله يا أمي: من مدحني صدقتِه ولو جعلني إمام الأنام وبدر التمام، ومن ذمني كذبتِه ولو شهد له العدول وزكَّاه الثقات، أبداً أنتِ الوحيدة المشغولة بأمري، وأنتِ الفريدة المهمومة بي، الله يا أمي: أنا قضيّتك الكبرى، وقصتكِ الجميلة، وأمنيتك العذبة، تُحسنين إليّ وتعتذرين من التقصير، وتذوبين عليّ شوقاً وتريدين المزيد، يا أمي: ليتني أغسلُ بدموع الوفاء قدميكِ، وأحمل في مهرجان الحياة نعليك، يا أمي: ليت الموت يتخطاكِ إليَّ، وليت البأس إذا قصدكِ يقع عليَّ:
* نفسي تحدثني بأنك متلفي ـ روحي فداك عرفت أم لم تعرفِ
* يا أمي كيف أردّ الجميل لكِ بعدما جعلتِ بطنكِ لي وعاء، وثديك لي سقاء، وحضنكِ لي غطاء؟ كيف أقابل إحسانكِ وقد شاب رأسكِ في سبيل إسعادي، ورقَّ عظمكِ من أجل راحتي، واحدودب ظهركِ لأنعم بحياتي؟ كيف أكافئ دموعكِ الصادقة التي سالت سخيّة على خدّيكِ مرة حزناً عليَّ، ومرة فرحاً بي؛ لأنك تبكين في سرّائي وضرّائي؟ يا أمي أنظر إلى وجهكِ وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي، ورواية الجهد والمشقة بسببـي، يا أمي أنا كلي خجل وحياء، إذا نظرت إليك وأنت في سلّم الشيخوخة، وأنا في عنفوان

المزيد


التالي