البعث قتاليا وسياسياً

باعتقال صدام اضمحلت جميع الميليشيات البعثية، التي كان يغذيها بالأموال. ولم نعد نسمع، إلا علي سبيل الدعاية أو التضليل، بجيش محمد، كتائب الفاروق، القيادة العامة للمقاومة والتحرير، فرسان صدام، أو سرايا حطين. وهي أسماء الميليشيات البعثية. لقد أصبح البعث في العمل المسلح، حسب بعض التقديرات قوة هامشية جداً، تعيش في حضانة الميليشيات السنية. هذه الميليشيات التي استقطبت جميع الغاضبين، من ضباط ومخابرات اجتثهما الأمران واحد واثنان.
أما من الناحية السياسية فقد حولت هزيمة 2003 حزب البعث إلي أنقاض. وظهر في أعقاب الغزو الأمريكي خلل عميق في البنية السياسية العراقية. فقد نشأ فراغ في تمثيل السنة. ثم سرعان ما نشأت هيئة علماء المسلمين اولا، ثم علي نحو أوسع جبهة التوافق العراقية ، واخيرا الصحوات ، لتسد بذلك الفراغ الذي خلفه انهيار البعث، وللتعبير عن مصالح السنة الذين فقدوا السلطة.
لكن يبدو أن هناك خصمين نجحا باختراع الأدوار الوهمية للبعث في العنف أو الأرهاب. الأول هو البعث نفسه أو بقاياه. والثاني الائتلاف الشيعي الحاكم.
إن بقايا البعث، خصوصاً من الهاربين في الخارج، استطاعوا إطلاق موجة من الضجيج، وإشاعة أجواء توحي بأن البعث هو مفجر ما سمي بالمقاومة، وهو قائدها.
من جانبه دأب الائتلاف الشيعي الحاكم علي نسبة كل عمل عنيف، إلي البعثيين والتكفيريين. وهو بذلك يساوي بين قوة الإسلاميين المتطرفين وبين قوة البعثيين. في حين أنه حتي الزعيم المعترف به للحزب بين بقايا البعثيين، أو لأحد اجنحته بعد انقساماته، وهو عزة الدوري، مدين بالمحافظة علي حياته، وحمايته من الاعتقال، إلي حضانة بعض الإسلاميين المتطرفين، الذين يعتبرونه مؤمناً ملتزماً بعقيدة السلف الصالح!
ـ هل البعث قوة أساسية في العنف أم أنه قوة هامشية؟
ـ حميد مجيد موسي: نعم… الآن البعث هو قوة أساسية فيما يجري من عنف.
ـ وائل عبد اللطيف: موجة العنف، أو ثقافة العنف التي يمر بها العراق الآن، أنا لا أستطيع أن أسندها إلي عراقي… يعني خارج الثقافة العراقية. العراقي غيور… العراقي صاحب كيان اعتباري لا يلجأ إلي السيارات المفخخة، ولا يلجأ إلي عملية الأحزمة الناسفة، ولا مهاجمة المآتم والتعازي. هذه ثقافة تجدها عند القاعدة، وعند الزرقاويين والتكفيريين، ولكن أعتقد أن اقران صفة الصداميين تحديدا وليس البعثيين، ربما هؤلاء هم عبدة الشخصية، أعتقد أن هذه الفصيلة من غير البعثيين ربما تتميز بهذا الخط… لكن هذا الخط لا ينسحب إلي حزب البعث المنحل باعتقادي.
ـ جلال الدين الصغير: أنا أدعي وأؤكد علي أن غالبية الاعمال التي تنفذ الآن تحت الاسم الطائفي، والقتل علي العنوان الطائفي، هي أعمال بعثية في الأصل… قياداتها هي ما اصطلح عليه بالعمائم الزيتونية (الزيتوني لون لباس عرف به البعثيون أيام عراق صدام).
ـ خلف العليان: حزب البعث حكم البلاد 35 سنة، فليس من المنطق أن تقول إنه قوة هامشية… هم من مفاصل المقاومة الرئيسية، لكن هناك فصائل أكثر قوة وتدبيرا من الفصائل المنتمية إلي حزب البعث… هناك القيادة العامة للقوات المسلحة، وهناك فصائل تعمل تحت عنوان القيادة العامة للقوات المسلحة، وهذه تشكلت بعد أكثر من سنة علي الحرب ولكن ليس في البداية، وهناك فصائل إسلامية ووطنية قاتلت منذ البداية، هذه لها اليد الطولي، والقوي الفصل في العمليات العسكرية.
ـ طارق الهاشمي: ليس من السهل تقييم هذا الفصيل أو ذاك، لكن بالتأكيد حزب البعث مشارك في المقاومة، ولديه ولاءات لا بأس بها في هذه المنطقة أو تلك، ولا يمكن نكران هذه الحقيقة.
ـ محمود عثمان: لهم دور أساسي وهم العمود الفقري لكل العمليات المسلحة، وسمها ما شئت مقاومة أو أي اسم آخر. ويتكلمون عن القاعدة… أقول أيضا القاعدة إرهابية ومهمة أيضاً، لكن شخص يجي من الخارج، سواء من القاعدة أو غير القاعدة، ولكن لا بد من شبكة تؤويه، وترتب له، وتفخخ له سيارات… شخص جاي من الخارج… من السودان.. أو أي دولة، كيف يعرف أن يعمل في العراق إذا مو شبكة ترتب له؟
العمود الفقري لكل العمليات التي تصير، هم الصداميون وأعضاء الأجهزة الأمنية والحاقدون، وأعضاء الجيش السابق، وأيضا عناصر من الحزب، ولكن أعضاء الحزب … حزب البعث، هم العمود الفقري لكل ما يقع، ولكن القاعدة أيضا موجودة. والعمود الفقري هم أعضاء الحزب السابق،أي يمكن يريد يرجع للسلطة، أو يدحر هذا النظام، ويريد أن يقول للعالم، تفضل هذا الذي بعدي في الحكم! ويسوي شلل للدولة، وهم عندهم دور أساسي بدون شك.
ـ عزت الشابندر: نعم… قسم من ضباط هذا الحزب، وقسم من منتسبي المؤسسة العسكرية دفعهم الجو الإيماني والديني للانتماء إلي حركات أصولية، لكن حجم هذا الانتماء مبالغ فيه… الأغلب عادوا إلي حزب البعث، ونظموا أنفسهم، واعتقد أنهم الآن الحالة الأقوي.
ـ حازم الاعرجي: آني اقول آكو اتصال الآن… هم يعملون سوية الآن… السلفي الذي يقتل بفتوي عالمه الكافر يحتاج إلي جناح علاقاتي لو صح التعبير… يحتاج لمن يأتي له بالسلاح والمال والمسائل الاستخباراتية، وهذا غير موجود إلا عند البعث، وهناك لوبي شكل بين البعثي وبين التكفيري.
ـ كامل شياع: أعتقد أن حزب البعث يمتلك احتياطيا كبيرا من القوة المسلحة، ومن رجال الأمن المدربين بشكل عال، وأعتقد يلعبون الآن دورا في معارضة وإعاقة العملية السياسية الجارية الآن في البلد، وفعلاً هناك قدر غير قليل من التأثير السياسي والعسكري لحزب البعث علي الواقع الحالي الذي نعيشه الآن.
ـ احمد الجلبي: صدام سحب من البنك المركزي 920 مليون دولار، و90 مليون يورو في رسالة وجهها إلي محافظ البنك المركزي، وتسليم هذه الأموال بيد مزبان خضر وقصي صدام حسين، وسحب بالصناديق… وهذا المبلغ يكفي لدعم العمليات السرية لفترة طويلة، ولا نعرف أين وصل هذا المبلغ… قسم منه استفاد منه… وقسم منه سرق… وقسم لا يزال يصرف، بس هذا الشيء سائر نحو الاضمحلال. آني أتفق أن الكثير من ضباط المخابرات والأمن الخاص والحرس الخاص والقوات الخاصة بالجيش انخرطوا في عمل عسكري آخر، بس هؤلاء لا يزالون يجتمعون ويعبأون حول فكرة البعث وقيادته… إذا الآن ظهرت قيادة بعثية تقدر تقود هؤلاء، يعني اللي طول لحيته إذا جاء واحد ويقول هاي قيادة بعثية يجي.
ـ يحيي الكبيسي: هو قوة هامشية، وليس ثانوية… هامشية تماماً، الكثير من كوادر حزب البعث العربي الاشتراكي الآن أصبحوا اطرافاً في جماعات مسلحة، بعضها يعتنق ايديولوجيا أصولية، وبعضها يعتنق ايديولوجيا قومية، لكن بالضرورة هناك وجود للبعثيين في مناطق محدودة من العراق، وبأشكال هامشية، ولا يشكلون قوة أساسية في العنف، أو بين قوسين في المقاومة ضد الاحتلال الامريكي، أو ضد شرعية الدولة القائمة الآن.
اياد علاوي: والله… لا.. ما اعتقد هو قوة هامشية… بل أساسية، وأنا حذرت الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا مباشرة رؤساء هذه الدول، انه لا ندفع بزواج كتحصيل حاصل بين الإرهاب وما بين قوي التمرد في العراق، التي ترفض العملية السياسية، يعني البعثيين وأعضاء الجيش والقوي العسكرية، فإذا دفعنا بهذا الاتجاه، واذا توحدت هاتان الجهتان، فسيكون من الصعب جداً مواجهة هذا العمل، هذا الكلام عندما كنت في مجلس الحكم.

اجتثاث أم تنمية؟

هكذا… تشير بعض الدلائل إلي أن مصير البعث أوشك أن يشابه مصير قائده. فصدام لم يجد لنفسه ملاذاً آمناً حتي في بلدات صغيرة، لجأ اليها، مثل الدور والعوجة مسقط رأسه. فهناك خانوه، وسلموه، وسرقوا ودائعه المالية. حتي بشنقه المقزز مات صدام القديم، وإن يكن قد بعث سنيا.
لكن من يدري.. لعل سياسة الاجتثاث تشكل تنمية للبعث. فغالباً ما يأتي القمع بنتائج عكسية.
ـ عزت الشابندر: نعم مئة بالمئة!
صدقني وأنا مستقرئ جيد لوضع البعثيين، أستطيع القول إن أول من انقلب علي حزب البعث هم البعثيون أنفسهم لما عانوه من ظلم واضطهاد صدام، وزبانية صدام، ولو تأنينا وعالجنا هذا الموضوع بحكمة لحل الحزب نفسه بنفسه، لكن الممارسة غير السليمة، والتعامل غير السليم مع البعثيين من خلال هيئة اجتثاث البعث… أعاد إنتاج حزب بعث جديد قوي يعاني منه العراق، ولا أجدني مبالغا إذا قلت إن العامل الأقوي في عرقلة مشروع الأمن والمصالحة بعد الأصوليين والوافدين علي العراق، هم البعثيون الذين دفعناهم نحن ليتكتلوا من جديد بداية دفاعا عن أنفسهم، ونجحوا في الدفاع عن أنفسهم، وتطورت الحالة إلي حالة الهجوم، وهم الآن في حالة هجوم.
ـ جلال الدين الصغير: ليس بالصحيح … أرجع وأقول إن سياسة اجتثاث البعث ليست قمعية، يعني هي إجراءات إدارية بحتة، وهذه الإجراءات هي لخير… غالبية البعثيين… وأنا تحدثت عن 11 ألفا أو يزيدون عليهم بقليل… من هؤلاء فئة جداً قليلة… من هذه الـ (11) ألفا لا يحق لهم الاستثناء، أي عضو شعبة فما فوق، أما البقية يستطيعون الاستثناء والعودة إلي وظائفهم، وقسم من الذين لا يريدون العودة يمكن لهم أن يحصلوا علي التقاعد.
وهذه النظرة هي حسب ما أعتقد لتوتير الأجواء ودفعها باتجاه لصالح حزب البعث، وتصوير عملية الاجتثاث كأنها الرقم المهول في هذه القضية، وأنا أسمع في هذه المؤتمرات الكثيرة التي تعقد تباكيا علي مئات الآلاف من الرواتب التي أخذت من البعثيين وهذا غير صحيح بالمرة، لأن غالبية البعثيين موجودون في الدولة ويمارسون عملهم… قسم منهم تاب… وقسم لا يزال يمارس أعماله السابقة في التخريب الأمني والاقتصادي والإداري، وما إلي ذلك، ولكن الدولة نتيجة لعدم تماسك عملية الضبط داخلها لحد الآن، لم تتخذ الإجراءات لإيقاف هذا العمل بعنوانه تخريباًً، وليس عملا متصلا بحزب البعث.
ـ أياد علاوي: بالتأكيد… وقلت للإخوان إن الاجتثاث سيعيد تنظيم حزب البعث نفسه، وسيمكن حزب البعث من إعادة تنظيم نفسه، لأن أنا أتحدث مع البعثيين، وحتي في زمن صدام حسين نفسه بشكل سري، كان الناس الذين أتحدث معهم ناقمين حتي علي إطارات حزب البعث، وهم قادة ووزراء، منهم عصام الجلبي وزير النفط إللي الآن في الأردن… ومنهم عصام عبد علي… ومنهم جليل محسن… من الضباط العسكريين نعمة فارس المحياوي… عسكريين ومدنيين… قلت له تري الاجتثاث سيوحدهم وسيعودون والنقمة اللي كانت علي صدام من حزب البعث راح تنتهي ويرجع هذا الحزب يكون نفسه، وفعلاً هذا اللي ديحصل الآن، لأن تدري يواجهون بغلق الأبواب، وغلق الأرزاق الخ، بالنتيجة اتجهوا هذا الاتجاه، وبالنتيجة هذا سيخلق ديناميكية أخري جديدة في العراق، والآن حزب البعث أعيدت تنظيماته حسب معلوماتي وصارت تنظيماته في جنوب العراق ووسطه

الهيئة والانتخابات
(قصة العوادي)

حملة انتخابات 15/12/2005 قد تكون واحدة من أشرس الحملات الانتخابية في التاريخ. الله والمال اللذان يحكمان سياسات الشرق الأوسط عادة، لم يعودا كافيين في تلك الحملة، علي أهميتهما الحاسمة، بل استخدمت كل الوسائل دون خطوط حمر، بما في ذلك الترويع والقتل.
اتضح ذلك خصوصاً في المنافسة المحمومة بين قائمتي الائتلاف والعراقية. وتمثل أحد صورها في قصة راسم العوادي، العضو القيادي في حركة الوفاق الوطني التي يرأسها إياد علاوي. كان العوادي نائباً في الجمعية الوطنية الانتقالية. وفي انتخابات نهاية 2005 كان مرشحاً للنيابة علي القائمة العراقية الوطنية.
فجأةً، قبل أسبوعين من موعد إجراء الانتخابات، تلقت المفوضية المستقلة العليا للانتخابات طلباً من الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث، بمنع خوض عشرات المرشحين، من قوائم عديدة، الانتخابات لشمولهم بالاجتثاث. وكانت حصة الأسد للممنوعين من نصيب القائمة العراقية. وكان العوادي أبرز الممنوعين.
ويشترط قانون الانتخابات ألا يكون المرشح مشمولاً بالاجتثاث.
كان تاريخ العوادي معروفاً. انتمي الي حزب البعث منذ نهاية الخمسينيات. وهو شيعي ولد في قرية الدبلة التابعة لمدينة الحلة. تدرج في البعث حتي أصبح عضو فرع. وكان مقرباً من القيادي البعثي المعروف محمد عايش، وعمل تحت قيادته في اتحاد نقابات العمال. وفي حفلة الموت التي أقامها صدام لرفاقه البعثيين، بعد أيام من توليه رئاسة الجمهورية عام 1979، نال العوادي نصيباً، فحكم عليه بالإعدام، ثم أطلق سراحه بسبب ضغوط دولية. وفي مطلع التسعينيات رحل إلي عمان حيث انتمي إلي حركة الوفاق الوطني بقيادة إياد علاوي.
في البداية رفضت مفوضية الانتخابات طلب اجتثاث العوادي لأنه ليس معززاً بقرار قضائي. ثم استجابت بعد ان اعتبرت الهيئة القضائية الانتخابية الانتقالية قرارات هيئة الاجتثاث ملزمة قانونياً لمفوضية الانتخابات.
ما الذي جدّ في أمر العوادي حتي يشمل بالاجتثاث؟ وهل كانت الهيئة في هذه القصة أداةً استخدمتها قائمة الائتلاف في منافستها المحمومة ضد القائمة العراقية؟
وائل عبد اللطيف: هذا الرأي أكثر من صحيح، بدليل أن هذا الرجل بالحقيقة ظلم من دون معرفة خلفيته.
محمود عثمان: أنا ما أجيب أسماء، بس استخدمت قائمة الائتلاف هذه الهيئة، نعم… صحيح، وكان آكو تسييس لها واستخدمتها ضد الآخرين.
هاشم الشبلي: من الجائز أن يكون سلاحا ضد القائمة العراقية، بس لا أستطيع أن أجزم بأنه كان سلاحا ضد القائمة العراقية.
علي الاديب: ليس ضد القائمة العراقية بالذات، إنما هي نفس العملية استمراريتها في تطبيق قانون اجتثاث البعث، ينطبق علي أي انسان بعثي يحاول أن يتسلل سواء أكان في قائمة الائتلاف أو في القائمة العراقية أو التوافق، وكانت هناك (85 اسم) الهيئة العليا للانتخابات استلمتها وما كانت راغبة في التنفيذ بسبب الوضع السياسي المتأزم في البلد، ولذلك الائتلاف أحالها إلي القضاء وانتظر فيها حكم القضاء، والقضاء هو الذي وجه كتابا إلي الهيئة العليا للانتخابات بأن تناشد هذه القوائم بتبديل هذه الأسماء باعتبار أنه ما زال العمل في اجتثاث البعث ساري المفعول.
حميد مجيد موسي: إصدار القرار بحرمان بعض أعضاء القائمة العراقية الوطنية من حق الترشيح أو الحصول علي مقعد في البرلمان بحجة اجتثاث البعث، كان ينطوي علي الكثير من التقصد السياسي أكثر مما هو تطبيق لقانون اجتثاث البعث، بل هو استغلال لقانون اجتثاث البعث.
علي فيصل اللامي: ليس العوادي فقط… العوادي، وحازم الشعلان، عدنان الجنابي، وسعد عاصم الجنابي وآخرين. بالحقيقة لو تراجع الأوليات في مفوضية الانتخابات ستجد أن الهيئة أبلغت مفوضية الانتخابات عند انتخابات الجمعية الوطنية السابقة، وليس عند انتخابات مجلس النواب، شمول هؤلاء باجراءات الاجتثاث بعد حصولها علي الوثائق الدامغة والوثائق الأصلية، لارتباط هؤلاء بجهاز المخابرات العراقي، وعملهم كعناصر مؤتمنة لغرض تزويد أجهزة المخابرات بكل ما يتعلق بعمل المعارضة العراقية في الخارج، والوثائق كانت تشير حتي إلي سفرياتهم، وأماكن تواجدهم ولقائهم بضباط الارتباط، وارتباطهم بأي وحدة من وحدات المخابرات أو في أي محطة من محطات المخابرات كما يسمونها، وبالتالي بعد حصول الهيئة علي هذه الوثائق قامت بإبلاغ الجهات المختصة في حينها وهي المفوضية العليا للانتخابات قبل انتخاب الجمعية الوطنية السابقة، لم تتخذ المفوضية في ذلك الحين إجراءات، انتقل الموضوع إلي الجمعية الوطنية نفسها ولم تتخذ الجمعية إجراء إلي أن تحول الموضوع إلي الانتخابات التي حصلت… انتخابات مجلس النواب أيضا، قمنا بإبلاع المفوضية بذلك ورفضت أيضا اتخاذ إجراءات. لكن قمنا برفع دعوي لدي المحكمة، وقد حكمت المحكمة في حينها بصحة إجراءاتنا وبوجوب تطبيق هذا الإجراء، وبالتالي طبق الإجراء.
عزت الشابندر: كل ما رأيته، والوثيقة الدامغة، هي أن أحد ضباط المخابرات العراقيين يكتب لمسؤوله… يقول هذا الضابط استطعنا أن ننشئ علاقات مع بعض العراقيين المقيمين في الخارج كي يكونوا لنا مصادر، وقد عدد مجموعة من الأسماء، واحد منها اسم راسم العوادي، من قال بأن هذا الضابط دقيق؟ من قال إنه لا يريد أن يفتخر امام مسؤوله؟ من قال؟… من قال؟ ألف سؤال حول هذا الموضوع. هذه الوثيقة فقط التي تدين راسم العوادي وتجتثه.
أحمد الجلبي: غير صحيح… غير صحيح إطلاقا… ومو صحيح هل الكلام… آني هذا الموضوع ما تدخلت به. صارت لجنة بالهيئة للتدقيق في هذه القضايا واللجنة قدمت أوراقها للمفوضية. وأريد أن أوضح هنا شيئا… الهيئة ليست هيئة إجرائية … هي هيئة كشف حقائق، قدمت هذه الوثائق إلي مفوضية الانتخابات… مفوضية الانتخابات رفضت أن تأخذ بها، أقيمت دعوي وصدر حكم محكمة… أجبرت المفوضية علي حذف هذه الأسماء، الهيئة كشفت الأمر، والمحكمة هي التي حكمت وليس الهيئة.
طارق الهاشمي: والله آني اعتقد أن أفضل من يجيب علي هذا السؤال هو الدكتور اياد علاوي ربما، لكن اللي لفت نظري هو لماذا تأجل هذا القرار إلي أن رشح هذا الرجل ودخل في العملية السياسية وكان بالإمكان اجتثاثه مسبقا؟!
أياد علاوي: والله مو بس راسم العوادي، يعني بالتأكيد ومع شديد الأسف اعتمدوا باجتثاث اثنين حتي بعد ان فازوا بالانتخابات وانتخبهم الشعب العراقي، راس

نصب المسيرة

إذا أدرك مجتمع ما، أن الناس أثمن من الأفكار، تكون الإنسانية قد بدأت عملها في ذلك المجتمع. وعلي العكس من ذلك، فإن المجتمعات تعيش في أطوار من الهمجية طالما تهتم بالأفكار والمعتقدات أكثر من اهتمامها بالناس. تبدأ الإنسانية عملها اذا انتقلت القيمة المرجعية من الافكار إلي البشر، والكرامة من المعتقد إلي الشخص، والقداسة من المعبد إلي الفرد.
الإنسان أثمن ما في الوجود. لكن ما جعل الإنسان إنساناً، أو ما رفعه إلي هذه المنزلة السامية هو أعماله المادية والمعنوية التي تكونت منها الحضارة . وهذا هو بالذات ما يجعلنا نتألم لهدم أثر، أو تدمير مبني، أو تخريب معلم. نتألم لذلك أكثر مما نتألم لموت إنسان. فمن يعنيه، مثلا، في نيوزيلندا موت إنسان في تشاد؟ لكن من ذا الذي لم يهتز لتدمير تمثال بوذا في أفغانستان؟
الإنسان والعمران واحد. لا ينفصلان. يخربان معاً. ومعاً يصلحان. فالخراب الذي يصيب عمراناً ينزل مِثلُهُ بأهله.
ولطالما عرفت بغداد دورات من العمران والخراب. وخلال دورة إعمارها الأخيرة، حين خرجت من العدم العثماني إلي العصر الحديث، أصبحت بغداد، في أحد وجوهها، عاصمة الفنون التشكيلية في العالم العربي. لكن هذا الوجه من وجوهها كان علي موعد مع واحدة من تلك المناسبات المؤلمة في خريف 2005. فبأيدٍ مجهولة، شيعية متطرفة علي الأرجح، نسف نصب أبي جعفر المنصور، باني بغداد. وبعده بأيام قليلة دمر، بصورة علنية وتحت عدسات الاعلام، نصب المسيرة تنفيذاً لتوصية من جهة معلومة… الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث!
ـ نمير الكناني: فعلاً كان يحب القوة، خالد كان يحب الشراسة، حتي الثور الذي اشتغله كنا واقفين آني وياه نتأمل الثور اللي هو له رمز داخل النصب، قال لي باوع… باوع… أذن الثور مشروخة! كان الجنوبيون يشرخون أذن الثور الوكح حتي شوية يستقر من هيجانه وعنفوانه، فآني شرخت أذن الثور. فكان خالد يحب العنف، حقيقة لا.. مو العنف، كان يكره العنف، بس يحب القوة، وكان هو متناقض، كان يكره كلشي يتعلق بالعنف… يكره البندقية… يكره الوخزة… وكان كلش يكره العنف وقلق من العنف.
في يوم من الأيام كنت راسم أشياء شوفتها إله، وكنت في حينها شاب ثوري وعندي طموح وكانت السبعينات في وقتها ثورة الشباب، فقال لي: ابتعد عن هاي الأشياء.. دم وقتل وموت… لا … ابتعد عن هاي الأشياء، وخلي جمال بالأشياء… خلي مرأة… خلي جمال خصب… لا تشتغل هذه الأشياء، خالد كان يكره العنف حتي الموت، وعندما يذكر الموت كان يقول ابتعدوا عن هاي الأشياء، اما في أعماله فتشوف أنه يحب الشراسة، دائما هناك سيف وقوة، ويحب انتصار الحق علي الباطل، هي هاي القوة اللي كان يحبها.
ـ يقول (خالد الرحال) آني نايم ببطن المتحف، حتي اتخيلت نفسي سرجون الأكادي، قال اجيت وحطيت عله راسي هاي الشفقة اللي بالمتحف، وأجو الحراس ومسؤولي المتحف وسألوا منو هذا؟ فقلت له: آني خالد، قالوا: شد تسوي خالد؟ قلت آني لبستها هيج، يقول وكنت أتخيل نفسي سرجون الأكادي، وآني أحب الآثار، حتي أثر علي عمله، فخالد كان فنه آشوري عراقي متأصل.
ـ فما راد يشتغل مثلما جواد يشتغل، كان يبتعد دائما عن التأثيرات، وفعلا كان خالد من الرواد، وكان يقول آني توم مع جواد سليم، جواد رحل وآني باقي.

إزالة نصب (مسيرة البعث)

ضمن جهودها الرامية إلي إزالة آثار ومخلفات البعث، باشرت الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث، بالتعاون مع أمانة بغداد، بإزالة نصب (مسيرة البعث) في منطقة علاوي الحلة.
لذا تدعو الهيئة كافة وسائل الإعلام لتغطية هذا الحدث.
15/10/2005

ـ ستار الدليمي: لا حول ولا قوة إلا بالله… آني أتذكر قولا للنبي يقول فيه إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا .. هذا كل ما أستطيع أن أعلق عليه.
ـ نمير الكناني: تدمير نصب المسيرة كان خبر مؤلم، يعني آني اعتبر جزء من حياتي اللي قضيته في ذلك الوقت انمحت منه جزء من ذكرياتي، وقلت الك بهاي الفترة اللي عشت بيها واشتغلنا من ذيج الفترة لهاي الفترة وعشنا فيه الكثير من الذكريات، لأن العمل ما كان وليد يوم بل كانت سنين، فلنا فيها ذكريات. وكنت كل ما أمر من هذا النصب أتذكر شلون اشتغلناه، وحتي عندما مات خالد، كنت أحس أنه موجود، ليش؟ لأن كنت أشوفه بالنصب.
ـ فأنتو شلتو كلكامش فشلتوا شي اسمه العراق، وهذا شي كلش خطأ.
ـ علي فيصل اللامي: أما إزالة النصب فلا أظن يحتاج إلي استشارة… استشارة بماذا؟!
ـ تستشيرون عن هل لهذا العمل قيمة فنية؟
ـ علي فيصل اللامي: أنت تقول ان النصب الذي أزيل اسمه مسيرة البعث، فكيف لنا أن نبقي نصبا يمثل مسيرة البعث في وضع جديد آخر؟ اجماع ممثلي الشعب في المادة السابعة في الدستور أن البعث منظمة ارهابية.
ـ نمير الكناني: قصة الاسم كان باعتبار خالد مدير عام في أمانة بغداد، وكانت تسمي أمانة العاصمة، والمصهر كان تابع لأمانة العاصمة، وكان آكو تنسيق بين هذا المشغل وأمانة بغداد لتزيين ساحات بغداد، وكان يطلب منه أن يسوي عمل، ولأنهم كانوا يعرفون قيمة أعمال خالد الفنية، فكانوا يأخذون أي عمل لخالد. فمن ضمن هذه الأعمال كان هذا العمل، هو باكورة أعمال خالد الرحال الفنية، وقالوا نريد نصب بهذا المكان ونسميه بهذا الاسم، فكان لا يبالي… رجل عايش بالعراق ويطلب منه بهذا الاسم، وهو جاي من ايطاليا، فقال سموه بهذا الاسم… وسماه المسيرة والمسيرة أضي

المطاعن (ب)

ثمة من يضيف انتقادات أخري إلي دوائر الهيئة الوطنية العليا لاجتثاث البعث أهمها:
ـ انعدام التعددية السياسية في جسم الهيئة.
ـ ان 40 بالمئة من قرارات الفصل تتخذ بموجب تقارير مرفوعة إلي الهيئة، دون الاعتماد علي مستندات أصولية.
ـ احتفاظ رئيس الهيئة د. أحمد الجلبي بالوثائق المهمة، أو تسليم بعضها إلي الهيئة عندما يشاء استخدامها في استثمارات سياسية معينة.
% : .
% : … .
% : .
% : .. .
.
.
.
600 700 . .
* 3 … … … .
% : ( ) . .. .. .
% : .
% : (100) .
% . : … .
% : : … … : … . () .. … … .
% : 100 28/6/2004 : .. .

البعث والدستور

كان الأمر رقم (1) إحدي خمس نقاط خلافية أساسية في مناقشات كتابة الدستور الدائم. وهي مناقشات دارت، بصورة أساسية، بين