( إنتفاضـةُ الجــرَّافات ) للشيخ / حامد بن عبدالله العلي

كتبهاعبد الرؤوف ، في 23 يوليو 2008 الساعة: 08:31 ص

( إنتفاضـةُ الجــرَّافات )

حامد بن عبدالله العلي

من عجائب زمانــنا هذا الصمت العربي والعالمي المتواطـىء مـع الجرافات الصهيونيـة وما اقترفته ، وما تقترفـه كلَّ يوم ، طيلة عقـود من الزمـن ، من حفر تحت أساسات المسجد الأقصى ، وماحوله من الآثار الإسلامية ، ومن هدم بيوت الفلسطينيين على رؤوسهـم ، والعبث بمقابرهـم ، إلى جرف أراض زراعية شاسعة لبناء المستوطنات ، أو لإقامة جدار الفصل العنصري ، أو لتشييد مشاريع الإستيطان الأخـرى ، حتـى بقيت الجرافـة الصهيونية عقودا من الزمن هـي أبغض الآلات في الوجـود إلى الشعب الفلسطيني ، يشبُّ الأطفال ، ويشيب الكهول وهم يرونها تعيث في أرضهم فساداً ، وإفساداً ، وتهـلك الحرث و النسل .

ولكن لمـا قرر حسام دويـات أن يوجـه الجرافـة وجهتها الصحيحة ، ويذيق حفـنة من الصهاينة بعض ما يذوقه شعبٌ بأكمله يرزح تحت جرافات الظلم والعنصرية ، لما قرر ذلك في وسط القـدس ، استيقظ الصامتون ، مطلقيـن صيحات الإستنكار !!

أجمـل مافي الشعب الفلسطيني أنَّه لايزال في جعبته الإبداع إذا نفد من الآخـرين ، فهذه أول مرة ـ فيما أعلم ـ يتم تحويل الجرافـة إلى سلاح حربي مدمّـر يكبد العدو خسائر فادحة ، مستفيـداً من عنصر المفاجأة بطريقة لم يسـبق إليها

وأما رسالة جرافـة حسـام دويـات فهـي جـدّ مهمّـة ، إنّه يقول للصهاينة : إنّكـم هنا في الأرض التي اغتصبتموهـا ، ستبقون في كابوس دائم ، ففي أيـّة لحظـة قد يتحول ما حولكـم إلى سلاح نقاتـلكم به لنطهَّـر أرضنا من رجسكـم ، ونحن الذين صبـرنا ستة عقود ولم ننهـزم ، سيأتـي اليـوم الذي نجرفكـم فيـه ، هكذا كما أجـرفكم الآن من أمامي ، فلا تجـدون مهربا ، وليس لكـم إلى المفـر من سبيل .

وهذه الرسالة التي أطلقها حسام بأسلوب متميـز ، يجب أن تعمـم على أمتـنا من أقصى الشرق إلى أقصى الغـرب ، فهذا العدوِّ البغيض الذي احتـل فلسطين ، وهو وراء إحتلال كلّ بلاد الإسلام ، والمحرض على كل الهجوم على أمتنا ، يجب أن يجُـرف إلى حيث أتى ، هذا هو الحـلّ ، وليس ثمـة حـل سواه .

كمـا تجُـرف قبل ذلك جميع مشاريعه التي وزعها على العالم العربي بواسطـة أولياءه من الزعامات الفاسدة ، أو الإحتلال الأمريكي .

مشاريع التطبيع ، والتمييع ، والتسليع.

التطبيع مع أعداء الأمـة الباغين عليها ، الساعين فيها فسادا ، تحت شعارات كاذبـة تُدعـى حوار الأديان تارة ، والإنفتاح الثقافي تارة ، والتواصل الحضاري تارة ، وهـي كلَّها إمـَّـا من الحقِّ الذي يُبتغـى من وراءه الباطـل ، أو التلاعب في الألفاظ ، وخداع المصطلحات التي يريـدون به مكـر السوء .

والتمييع لعقيـدة الإسلام التي ترفض تبعيـِّة المسلم لغيـره ، وتفرض عليه أن لايجعل للكافرين على المؤمنـين سبيـلا ، لا في الهوية ، ولا في الثقافة ، ولا في القرار السياسي ، ولا غيره .

والتسليع لكل شيء في الحـياة تحت شعـار العولمة ، واستبدال القيم ، والشيم ، بما يسمونه زوراً وخداعـاً مشاريع التنمية الإقتصـادية ، لتحويـل كلِّ قيمـنا ، حتى هويَّتـنا ، إلى سـلع تُباع وتشتـرى في سـوق تجمـعنا مع الصهاينـة ، وها نحن نرى بداية وعودهـم هذا التضخم ، وذلك الفقـر ، وانتشار البطالة ، وخراب الديـار !

فالواجـب أن نتعـلم من جرافة حسـام دويـات ، تأسيس مشاريع جرافات كُبـرى تزيـل كلَّ هذا الخبـث المركـوم في أمـتنا ، خبث الإنهـزام النفسي ، والانقياد الأعمـى وراء شعارات صنعها العدوُّ لنـا ، وما هـي إلاَّ أوهـام يلهينا بهـا عن جهاده ، وخبث الخـوف من مقاومـة طغيانه ،وخـبث الإستسلام لمخططاته .

فلنمتـط صهـوة اليقيـن ، ولنلبسْ لامـة الأمـل ، ولنُشهـرْ سـلاح الصبـر ، حتى تنجـلي عن أمتنا هذه الحملـة الصهيونية الخبيثة ، المتحالفة مع الصليبية الحاقـدة ، وهي بـلاريـب منقشـعة ، مجروفـة بجـرَّافة الجهـاد في سبيل الله تعالى ، الذي وعدنا الله تعالى أن لايتوقـف حتى تقاتل آخر مواكبه الدجال مع جيشه اليهـودي .

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون





أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقالات سياسية | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

تعليق واحد على “( إنتفاضـةُ الجــرَّافات ) للشيخ / حامد بن عبدالله العلي”

  1. دلالات عملية الجرّافة بالقدس وخيارات الأمّة

    غزة/ صالح النعامي 20/7/1429

    23/07/2008

    بعد مرور وقت قصير على عملية الجرّافة في القدس المحتلّة صباح أمس الثلاثاء- وهي العملية الثانية من نوعها التي تحدث في غضون شهر- عاد الصهاينة للتعبير عن ندمهم على قرار ضم القدس الشرقية للسيادة الإسرائيلية بُعَيد احتلالها في العام 1967.

    تعليقات الصهاينة على هذه العملية تُبَرْهِن على زَيْف ما يعرف بـ” الإجماع الصهيوني” حول القدس “كعاصمة موحدة للكيان الصهيوني”، وأن تواصل هذا الإجماع يتناسب عكسيًا مع فعل المقاومة الفلسطينية. ردّة فعل الجمهور والنُّخَب الصهيونية على هذه العملية يدلِّل على أن الإسرائيليين غير مَعْنِيِّين بدفع ثمن مقابل الحفاظ على “وحدة” القدس، وهذا ما يؤكّد الدور الذي تلعبه المقاومة في تغيير القناعات الصهيونية، وتهيئة الصهاينة نفسيًّا للاستعداد للتراجع عن مواقفهم التي كانوا يعتبرونها خطوطًا حمراء. الصهاينة باتوا يدركون حجم الثمن الذي يدفعونه مقابل سياستهم القمعية ضد الفلسطينيين في القدس والتي بلغت حدًا لا يطاق. فالمقدسيون كما هو الحال مع سائر الفلسطينيين في كل أرجاء الأراضي المحتلة أثبتوا مرّة أخرى أنهم غير مستعدين للتعايش مع الاحتلال وقبوله بحال من الأحوال. الوسيلة والكيفية التي تمّت فيها هذه العملية تدلّ على أنه عندما تتوفر الإرادة فإن كل شيء يمكن أن يستحيل إلى وسيلة من وسائل المقاومة؛ فالجرافة التي تستخدم في عمليات البناء تتحول إلى سلاح يطحن كل ما يمثل الاحتلال. وهذا يعني أن زعم إسرائيل بأنها قضت على المقاومة الفلسطينية في الضفة الغربية والقدس كان سابقًا لأوانه بكثير. فإذا نجحت الإجراءات الأمنية الإسرائيلية واحتياطات تل أبيب، وتحديدًا جدار الفصل العنصري في منع تنفيذ عمليات استشهادية في قلب إسرائيل بواسطة العبوات والأحزمة الناسفة، فإن الفلسطينيين سيواصلون المقاومة بغضّ النظر عن الإمكانيات المتوفرة وطبيعة الاحتياطات الأمنية التي يتخذها الكيان الصهيوني. لقد اندلعت الانتفاضة الأولى ولم يكن الفلسطينيون يملكون من وسائل المقاومة إلا الحجارة، ثم تطوّرت هذه الوسائل ليتم استخدام السكاكين فيما وصف في حينه بـ” حرب السكاكين”، وجاءت محاولة المقاومين السيطرة على مَقَاوِد القيادة في الحافلات التي تقلّ المستوطنين الصهاينة، والانحراف بها نحو الوِدْيان السحيقة المتاخمة للشوارع التي تسلكها هذه الحافلات، كما فعل المقاوم عبد الرحمن غنيم في العام 1990. وبعد ذلك انتقل المقاومون لاستخدام السلاح الناري، لتتسع دائرة استخدام هذا السلاح ويتطور فعله على شكل الكمائن المسلحة والاشتباكات المباشرة وغيرها. وبعد ذلك بدأت مرحلة القذائف والصواريخ محلية الصنع، التي أصبحت تهديدًا استراتيجيًا لإسرائيل. أن مظاهر تعبير الصهاينة عن ندمهم على ضمّ القدس الشرقية لإسرائيل يحمل في طَيَّاته رسالة لبعض النُّخَب في العالم العربي التي تدعو للتشبث بالخيارات السياسية كالوسيلة الوحيدة لانتزاع الحقوق العربية التي سلبتها إسرائيل. فهذه النُّخَب مدعوة لوقفة طويلة مع النفس في ظلّ تراكم الدلائل التي تؤكد انهيار منظومة المُسَوِّغات التي تستند إليها هذه النخب في تَبَنِّيها هذا الطرح. فمتانة المنطلقات الفكرية وأهليتها تكمن في مدى صلاحياتها لتوفير حلول للمعضلات التي تواجه الأمة، ولا يجوز البتّة التعلّق بالأفكار العدمية التي ثبت فشلها. فعقود من التفاوض مع إسرائيل لم تدفعها ليس فقط في التفكير بالتراجع عن ضمّ القدس الشرقية، بل تحوّلت “وحدة القدس” إلى محور إجماع صهيوني، بينما ينجح شاب فلسطيني واحد في زعزعة هذه الإجماع. سلوك إسرائيل مع العرب هو الذي يؤكد أنها لا تفهم إلا لغة القوة، بينما تؤدي المفاوضات والمباحثات السلمية إلى طغيانها وعربدتها. أحد صور السلوك الإسرائيلي التي تؤكد ذلك هو صفقة تبادل أسرى مع حزب الله التي اضطرّت تل أبيب خلالها فيها للإفراج عن المقاوم سمير القنطار الذي أُدِين بقتل ثلاثة من المستوطنين مقابل جثتي جنديين، واستعداد إسرائيل للإفراج عن مئات الأسرى الفلسطينيين الذين أُدِينوا بقتل جنود للاحتلال ومستوطنين مقابل الإفراج عن الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط الذي تحتجزه فصائل المقاومة. فعلى مدى 15 عام من التفاوض بين منظمة التحرير وإسرائيل لم تفرج تل أبيب عن عدد يُذكَر من المقاومين الفلسطينيين الذين أُدِينوا بارتكاب عمليات مقاومة حقيقية.

    وإذا كانت بعض النخب العربية ترى في المفاوضات مع إسرائيل الوسيلة الأنجع في إنقاذ ما يمكن إنفاذه من الأرض العربية، فإنه تبيّن أن المفاوضات بين منظمة التحرير وإسرائيل كانت تُوَظَّف من قبل الكيان الصهيوني لابتلاع أكبر مساحة من الأرض الفلسطينية. فحسب معطيات منظمة “بيتسيلم” الحقوقية الإسرائيلية فإن الأنشطة الاستيطانية في الضفة الغربية تضاعفت بنسبة 60% منذ التوقيع على اتفاقية “أوسلو”. من ناحية ثانية فإن إسرائيل تبتدع الوسائل لإحراج وإهانة الأطراف التي تجري معها مفاوضات “سلام”. والذي يصلح دليلاً على ذلك هو التقرير الذي رفعه المبعوث الأمني الأمريكي في الأراضي الفلسطينية جيني جونز للإدارة الأمريكية مؤخرًا والذي يؤكد أن جيش الاحتلال بدلاً من أن يكافئ أجهزة حكومة فياض الأمنية على مساهمتها في حربها ضدّ حركة حماس فإنه يُعِيق عملها ويقوم بإحراجها أمام الرأي العام الفلسطيني.

    دلالات عملية الجرّافة الثانية في القدس وتداعياتها أكثر عمقًا من نتائجها الميدانية؛ فهي أولاً وقبل كل شيء تظهر دور المقاومة في دفع الصهاينة لإبداء التنازل، إلى جانب تأكيدها بؤس الرهان على المفاوضات كخيار إذا لم تستند إلى ممارسة أشكال النضال الأخرى.



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر